佤族乐器种类繁多。吹、拉、弹、敲一应俱全，尤以吹奏乐器见长，大多为取材方便、容易制作、容易学习的乐器。现有资料和据传说的乐器有数十种，此处列举部分颇具代表性的乐器作重点陈述。

（一）、弦乐类

佤族弦乐类乐器重点介绍小三弦和独弦胡

小三弦：佤语称“叮楷”，由琴桶、发音膜、弦、弦马、琴杆、弦轴组成。是一种弹拨乐器，弦鸣类、无品、全长50-60厘米。琴桶、弦杆连为一体，好的三弦都用一块整木做成（以多依树为最好），发音膜一般用蛇皮、牛皮，最好的要用癞蛤蟆皮，弦有三根，原来都用动物筋做成,现多采用金属弦。在佤族民间有这样一个比喻,说明了三根弦之间的关系,即：三弦的三根弦是一家人，内弦是母亲，中弦是父亲，外弦是儿子，这一家人要处得好（即弦要调得合），才能弹得出好声音来。弦马皆为木制,0.8厘米左右高，定弦音为c1、g1、c2，音色柔美清悠，演奏时拇指夹琴杆，无名指、中指、食指按弦，右手食指指甲拨弦，或将竹片固定在食指上拨弦，有滑音、打音、柔音等技法，一般在打歌、情歌对唱时男方弹奏。大多为夜深人静时弹奏。代表曲目有《深夜调》、《开门调》、《孤儿调》、《哄娃娃调》、《邀约调》等。

独弦琴：佤族称之为 “西筝”意为颤抖的琴。由音筒、发音板、弦、琴板、弦轴、弦马组成，音筒为30cm长的竹筒，琴板为一根长约115cm的薄竹片，一端插入音筒上一端打好的眼内，另一端打一个眼将弦轴放入孔内，弦为棕毛或牛筋草根，用竹尖做弓，综丝或长发做弓毛，整个琴形状象“二胡”，不同的是独弦琴只有一根弦、它的琴杆是软的有弹性，可前后弯曲形成“颤音”。演奏时用脚踩住音捅，左手握住琴板手指按弦，右手持弓摩擦琴弦发出声音。左手不时轻轻抖动琴板，会使声音出现特殊的颤音。常见的演奏曲子为“落管对”（孤儿调）。

（二）、吹奏类

佤族乐器以吹奏类见长，据传有数十种之多，此处重点介绍几种目前在佤族村寨仍能寻觅踪迹的几种：

1、毕颂：为竹制4孔直吹簧片管乐，为竹制乐器，类似直箫，用直径1.05cm左右，长15cm的细竹制成，有4个音孔，1个气孔，这种乐器有5个音，音色高亢清亮，演奏时用口含住簧片吹气成音，双手食中两指分别按住两个孔，通过手指的开合调节音高,拇指抵在背后,不让乐器滑落。适合演奏的曲调不多，但是在很多场合都可以使用。常见的曲调有“落管对”（孤儿调）和《串调》。这是佤族比较古老的乐器之一。

2、比劳嘞：金竹笛，用金竹杆做成，长约20cm，粗约1.8cm（直径），靠簧片发音，一端前一个长形孔，簧片安放于此，吹奏时口含住簧片，气流通过簧片颤动而成音，前方均匀打三个孔，为变音孔，其音“涩”中带粗犷，有4个音，即6 1 2 3。

3、两孔箫：佤语称（vè），为竹制2孔直吹管乐，有2个音孔，一个气孔、顶端有一个“V”型吹口，底部为竹节钻一个小孔，通过“V”型吹口发音，右手食、中指按住或松开实现变音。乐器用直径2.5-3.5cm粗的空心竹做成，长度30-45cm不等。有4个音。即：6 6 1 2。这种乐器音色低沉、粗犷，一般只在守旱谷地孤独一人时或有人家里老人去世时才演奏。演奏的曲调也走哀怨一路，糯良光荣寨84岁村民鲍尼到边吹边唱的技艺更将该乐器的功能发挥得淋漓尽致，其凄凄婉婉、如怨如诉的演奏，催人泪下。代表性曲目有《守谷调》、《哭丧调》。

4、劳勒：竹制直吹箫，粗2cm，长30cm，上端有一个哨口，有4个变音孔，5个基本音，即：5 6 1 2 3。一般为女性在劳动路上或工间休息时吹奏，以愉悦心情、调节气氛、倾诉心声。

5、佤族芦笙：用长短不等粗约1.5cm的五根空心长竹管制成音管，按规律插入葫芦中，用蜂蜡封住音管与葫芦接触的地方，防止漏气；每根音管外侧相应位置各打一个孔，供手指按住松开调节音高。音管上端套一个葫芦，起到共鸣和扩音的作用。有5个基本音，3 6 1 2 3，这与拉祜芦笙和彝族芦笙有很大区别，相同音位，拉祜芦笙为5 1 2 3 5，彝族为6 2 3 5 6。多用于打歌时伴奏,也有自娱自乐的独奏,主要演奏曲调有《磕头调》、《串姑娘调》、《孤老调》、《麻栗树》等许多佤族歌曲。

6、阿格绕:三孔笛，芦苇杆制成，长约18cm，必须留一个芦节，芦节两边各留1/3和2/3，2/3一边钻3个眼，为变音孔，成音孔在变音孔背面芦节位置，制作时用火柱在芦节旁向两边分别打2个孔，火柱必须斜成20°左右角，使打成的两个眼连在一起，吹奏时气流从上节的孔通过芦节流向下节的孔时形成声音，其声音清亮、尖锐、传得很远，有4个音。即：5  6  1  2。在野外、放牛路上、劳动路上吹奏，代表曲目有《放牛调》。

7、竹笛:佤族称（阿格咧），与现流行的竹笛相似，有一个吹孔，6个变音孔，7个基本音。不同的是“阿格咧”不用“笛膜”，有的甚至将吹孔一方改成哨口，演奏也改为直吹。都是用竹子自制，使用范围较广，打歌、娱乐放牛等都可使用。由于音域较广，可吹奏的曲调也非常多。

另外还有用稻谷杆制成的吹管（毕咣哦），草杆制作的吹管（毕亚），还有用竹片做成、放在嘴上弹奏、靠口腔张合、气流进出强弱成音的口弦（与拉祜族、彝族、布朗族的口弦相同）等。总的来说，佤族人民善于用身边很多材料制作很多吹奏乐器，可以说摘叶成音、截管成乐。取材方便、制作简单、演奏也比较容易。

（三）、打击类乐器

1、木鼓：佤语称“格落”是一种体鸣式木制乐器，用一段300cm长的“红毛”树或“花桃”（西南桦）树凿制而成。长约300cm，直径约80-120cm，从鼓面可以看得出，发音孔是一个长亚铃型，通过发音孔，可见鼓身内被凿空，内空可见两端各有一个“舌”，传说木鼓是仿女人生殖器做成的，是女性崇拜的产物，于是有木鼓内部结构相似女性生殖器之说。木鼓一般2个为一对，用树杈支在木鼓房内，据说一为“公”、一为“母”，寨子有紧急事或祭祀活动时才能敲响，有召集村民和联通诸神的作用，而且只有男性才能敲击木鼓。祭祀活动时敲响木鼓，祭祀人众围着木鼓房踩着鼓点跳起木鼓舞，后来经文艺工作者挖掘，木鼓作为乐器，走上了舞台；它是众人打歌跳舞时调节节奏的主乐器，众人跟着木鼓声且舞且歌，气氛热烈，动作整齐。

2、蜂桶鼓：佤语称之为“康孔”，是一种“膜鸣”式木制乐器，鼓身一般用木质较松的刺通树或木棉树做成，为整段树凿空而成。一般长45cm，直径30-35cm，两头用鹿皮或牛皮朦上绷紧，鼓身上需钻3个小孔，用于调节声音。沧源曼来村通常将鼓分为2种，一为“公”鼓，声音较为清脆，一为“母”鼓，声音较沉，敲起来的时候也是各敲各的点。“乒嘭”之声不绝于耳，虽不同时敲响。但此起彼伏间透出合谐之美，堪称蜂桶鼓合奏曲。

3、水鼓（又名佛鼓）：佤语称“供茸，”主要流行在班老一带，体量较“康孔”大，长约60cm，直径40cm，两头绷牛皮，只有在修缅寺、塑佛时才用，过去头人聚会也时有使用。称其为“水鼓”，原因是靠从小孔中滴入水对鼓进行调音之故，不分“公”鼓“母”鼓，但鼓的两面却分“公”“母”，右手握住用布包裹的鼓槌击“母”面，左手掌击“公”面，左右配合，右重左轻，依节奏敲击，鋩、镲合之，其声音粗犷豪放，震撼人心。

4、鋩：佤语称“格龙勐”，一种铜制打击乐，圆形，锅盖状，中间敲击处有一圆形凸起,敲击时声音浑厚，用木制鼓槌（槌头用布包裹）敲击，一般用作乐器时需3个配合，分别为高音、中音、低音，与象脚鼓、镲等配合时一般只用一个或2个，铓的适用范围比较广，过年过节、大的活动上都必须请出“鋩”。嫁娶活动也必不可少，由于声音传得比较远，过去还常用作村寨之间联络和寨子里报警、约定通知事项等。

另外，佤语常用的打击乐还有镲、响巴、象脚鼓等，有些乐器其它民族也常用，认识的人也非常多，这里就不一一作详细介绍。